豈夢(mèng)光抽象油畫《想象中的地主場院》欣賞
成交價(jià)：單位rmb49,500 尺寸：90×115cm 年代：1998年作 作者：豈夢(mèng)光 材質(zhì)：布面油畫 簽名：qi夢(mèng)光1998 發(fā)表：《中國油畫》2001.3期；《藝術(shù)家》1999.1期。 展出：“新社區(qū)-保定八人展”中國美術(shù)館 北京 1998年；“china46-中國當(dāng)代藝術(shù)展”上海1999年。 說明：本作品基于對(duì)“地主”“財(cái)富”“剝削”“斗爭”等一些過時(shí)的名詞，所做的一連串的沒頭沒腦的問題轉(zhuǎn)而變成了含糊不清的并不連貫的回答。或者說至終是自言自語狀態(tài)。相信以為真的事件曾發(fā)生在信以為假的場景中，又象一段殘缺的影象，投放在凹凸不平的什物上，它們互為有無，顯示和隱沒，所以我只能接受了那真實(shí)與虛幻相交的恍惚世界了。（藝術(shù)家自述） 豈夢(mèng)光（1963-）1986年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè)，1991年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫系石版畫工作室，現(xiàn)居北京。曾參加“中國油畫雙年展”（1993年北京，中國美術(shù)館）；“中國油畫展”（1994年北京，中國美術(shù)館）；“中國油畫學(xué)會(huì)展”（1996年北京，中國美術(shù)館）；“走向新世紀(jì)—中國青年油畫展”（1997年北京，中國美術(shù)館）；“首屆藝術(shù)學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”（1997年香港，藝術(shù)中國）；“中啟通道—車宇美術(shù)館首屆收藏展”（1999年沈陽，車宇美術(shù)館）；“china 46—中國當(dāng)代藝術(shù)展”（1999年墨爾本，藝術(shù)無國界美術(shù)館）；“20世紀(jì)中國油畫展”（2000年，北京，中國美術(shù)館），曾獲獎(jiǎng)（1993年中國油畫年展）“銀牌獎(jiǎng)”，（1993年中國油畫雙年展）“學(xué)院獎(jiǎng)”，（1990年中國四屆三版展）“優(yōu)秀獎(jiǎng)”，“香港李占美先生獎(jiǎng)”。 豈夢(mèng)光是一個(gè)善于將幻想和現(xiàn)實(shí)形象熔于一爐的藝術(shù)家，……他極大的發(fā)揮了空間想象力，那些處于蓉靄，火燭返照中的深廣空間，總是隱藏著觀眾難以看透的神秘故事，但從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)去分析，又似乎只是普通中國人耳熟能詳?shù)膱雒妗＿@使他的作品給觀眾造成過目不忘的印象。他類似于舞臺(tái)藝術(shù)上的間離效果，畫家不斷提醒我們他只是在作畫，而我們卻想弄清楚他究竟畫了些什么—他的本領(lǐng)恰在誰也不能在他的畫前有“一目了然”的感覺。由于豈夢(mèng)光畫中的世界體現(xiàn)著所謂“人工的真實(shí)”即人造的世界的荒謬關(guān)系；不和情理的結(jié)構(gòu)竟十分自然地相安相得，并共同沉浸于濃重的歷史落照之中?！熘?/font> 作者把某個(gè)特定的歷史事件的民族問題弱化下去，突出和強(qiáng)調(diào)的是生命永遠(yuǎn)是一個(gè)逝去的過程。柏拉圖的《蒂邁歐篇》說，從不穩(wěn)定的不可靠的東西中凈化出來的存在著的東西留給了羅格斯，而把易逝的東西讓渡給了神性。豈夢(mèng)光正是為了以他的視覺圖象的創(chuàng)造為我們凝定住了這種神性。他把自己從日常生活的紛爭和嘈雜中凈化出來，把某個(gè)歷史片段加上他自己的特殊的人生經(jīng)驗(yàn)，一同給予他的圖象。目的正在于柏拉圖說道從日常事件和流逝的事物中體會(huì)出蘊(yùn)涵其中的永恒的東西：和諧。至此，我們明白了豈夢(mèng)光的幻覺化神秘化的畫境，說的問題非常簡單，也很民俗化。更貼近人的感情。那是一個(gè)遠(yuǎn)離都市也近都市也靠近荒原，于是，我們便有了豈夢(mèng)光的藝術(shù)空間?！R欽忠（著名批評(píng)家；《藝術(shù)家》主編） |
